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<!DOCTYPE html>

<title>Paraklet</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Paraklet</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Paraklet</b> (<a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griech</a>. <span lang="grc-Grek" class="Grek">παράκλητος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">paráklētos</span>, <a href="Latein" title="Latein">lat</a>. <i><span lang="la">paracletus</span></i>) ist ein mehrfach im <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Johannes-Evangelium</a> verwendeter Begriff, der in der <a href="Christentum" title="Christentum">christlichen</a> <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a> gewöhnlich mit dem <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geist</a> identifiziert wird.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsgeschichte">Begriffsgeschichte</h2></div>

<p>Das <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechische</a> Wort <span lang="grc-Grek" class="Grek">παρακαλεῖν</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">parakaleîn</span> bedeutet „herbeirufen“, „einladen“; <span lang="grc-Grek" class="Grek">παρακαλεῖσθαι</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">parakaleîsthai</span> (<a href="Medium_(Grammatik)" title="Medium (Grammatik)">Medium</a>) heißt „trösten“; der Paraklet („<span lang="grc-Grek" class="Grek">παράκλητος</span>“) ist also der „Herbeigerufene“ und der „Tröster“. Im nicht-religiösen Bereich erscheint das Wort als juristischer <a href="Terminus_technicus" class="mw-redirect" title="Terminus technicus">Terminus technicus</a> in der Bedeutung „vorgeladen“ (<a href="Adjektiv" title="Adjektiv">adj.</a>) bzw. „<a href="Anwalt" title="Anwalt">Anwalt</a>“ (<a href="Substantiv" title="Substantiv">subst.</a>) oder als „Vermittler, Fürsprecher“.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Biblischer_Befund">Biblischer Befund</h3></div>

<p>Im Johannesevangelium nennt Jesus den Heiligen Geist „den Parakleten“, der von Gott herkommt, den er, Jesus Christus, seinen Jüngern senden wird, um sie zu ermutigen in Schwierigkeiten, um für sie zu sprechen, um sie zum Ziel zu bringen. Ebenso ist es der Heilige Geist, der die Menschen mit Gott verbindet, sie zur Erkenntnis Gottes und des Erlösungswerkes in Jesus Christus, zu reuiger Selbsterkenntnis und zur Hoffnung führt (vgl. Joh 14,16 ; 14,26 ; 15,26 ; 16,7 ).

</p><p>Im <a href="1._Brief_des_Johannes" title="1. Brief des Johannes">1. Brief des Johannes</a> wird <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> selbst als „παράκλητος“ (Paraklet) bezeichnet (2,1 ).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Übersetzungen"><span id=".C3.9Cbersetzungen"></span>Übersetzungen</h3></div>

<p><a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> übersetzte den Begriff mit „Tröster“, was zu seiner Zeit noch stärker als heute Ermutigung für Entmutigte bedeutete.

Die auf <a href="Ulrich_Zwingli" class="mw-redirect" title="Ulrich Zwingli">Ulrich Zwingli</a> und seine Mitarbeiter zurückgehende <a href="Z%C3%BCrcher_Bibel" title="Zürcher Bibel">Zürcher Bibel</a> übersetzt „tröster“ (1531 u. 1534) bzw. „Tröster“ (1755/1756 u. 1868), in einer Revision (2007) „Fürsprecher“.

Die katholische <a href="Einheits%C3%BCbersetzung" title="Einheitsübersetzung">Einheitsübersetzung</a>, die bei der Deutschen Bibelgesellschaft erschienene <a href="BasisBibel" title="BasisBibel">BasisBibel</a> und die in einigen <a href="Freikirche" title="Freikirche">Freikirchen</a> verwendete <a href="Elberfelder_Bibel" title="Elberfelder Bibel">Elberfelder Bibel</a> übersetzen „Beistand“. Andere Übersetzungen wie die <a href="Neue_Genfer_%C3%9Cbersetzung" title="Neue Genfer Übersetzung">Neue Genfer Übersetzung</a> sprechen auch von „Helfer“ oder „Stellvertreter“.

</p><p>Im Zusammenhang des 1. Johannesbriefs wird der Begriff von der <a href="Vulgata" title="Vulgata">Vulgata</a> mit „<a href="Advokat" title="Advokat">advocatus</a>“ übersetzt, in den deutschen Übersetzungen erscheint er als „Anwalt“, „Beistand“ oder „Fürsprecher“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Außerchristliche_Deutungen"><span id="Au.C3.9Ferchristliche_Deutungen"></span>Außerchristliche Deutungen</h2></div>

<p>Mehrere frühchristliche <a href="Sekte" title="Sekte">Sekten</a> oder andere Religionen aus dem jüdisch-christlichen Umfeld wie etwa die <a href="Manich%C3%A4ismus" title="Manichäismus">Manichäer</a> sahen im Parakleten eine menschliche Figur, meist den jeweiligen Sektengründer.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Islam">Islam</h3></div>

<p>Im <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> wird die biblische Ankündigung des Parakleten als Hinweis auf den Propheten <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> gesehen.

</p><p>Dies stützt sich nicht auf biblische <a href="Lesart" title="Lesart">Lesarten</a>, ließe sich aber erklären, wenn man anstatt <span lang="grc-Grek" class="Grek">παράκλητος</span> (paráklētos) das Wort <span lang="grc-Grek" class="Grek">περικλυτός</span> (periklytós = der Hochgepriesene) gelesen hätte, was sich arabisch als <i>Ahmad</i> wiedergeben lässt. Diese Vermutung wurde schon von <a href="Ludovico_Marracci" title="Ludovico Marracci">Ludovico Marracci</a> (1612–1700) aufgestellt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der <a href="Konvertit" class="mw-redirect" title="Konvertit">Konvertit</a> <a href="Muhammad_Asad" title="Muhammad Asad">Muhammad Asad</a> meint sogar explizit, der <i>parakletos</i> des Johannesevangeliums sei eine Entstellung von <i>periklytos</i>, welches wiederum eine genaue Übersetzung des (zu Lebzeiten Jesu in Palästina gebräuchlichen) <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">aramäischen</a> Ausdrucks und Namens <i>Mauhamana</i> sein soll. Demzufolge ließe sich der <i>Periklytos</i> mit den Namen Muhammad und Ahmad, beides Ableitungen des arabischen Verbs <i>hamida</i> („er pries“) bzw. des Nomens <i>hamd</i> („Preis“), passend übersetzen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Koran <a href="Paraphrase_(Sprache)" title="Paraphrase (Sprache)">paraphrasiert</a> in Sure 61:6 das Johannes-Evangelium (15,23–16,1) jedenfalls wie folgt:<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Als Jesus, Sohn der <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a>, sprach: ‚Ihr Kinder Israel, siehe, ich bin von Gott zu Euch entsandt, um zu bestätigen, was vom Gesetz schon vor mir war, und einen Gesandten anzukündigen, der nach mir kommt und dessen Name <a href="Ahmad" title="Ahmad">Ahmad</a> ist.‘“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><span class="Person h-card"><a href="Sure_61" class="mw-redirect" title="Sure 61">Sure 61</a>:6</span></div></div>

<p>Noch weiter geht die <a href="As-S%C4%ABra_an-Nabaw%C4%ABya" title="As-Sīra an-Nabawīya">Prophetenbiographie (Sīra)</a> des <a href="Ibn_Ish%C4%81q" title="Ibn Ishāq">Ibn Ishāq</a> (gest. 767):<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Zu den Prophezeiungen, die, wie ich erfahren habe, Jesus, der Sohn Mariens, im Evangelium, das für Christen von Gott zu ihm kam, über den Propheten gemacht hat, gehört das, was der <a href="Johannes_(Apostel)" title="Johannes (Apostel)">Apostel Johannes</a> nach dem Testament Jesu im Evangelium schrieb, nämlich dass Jesus sprach: ‚[…] Wenn aber Munhamannâ gekommen sein wird, den Gott euch senden wird aus der Gegenwart des Herrn, und der Geist der Wahrheit, der vom Herrn ausgegangen sein wird, dann wird er Zeugnis geben von mir, und auch ihr werdet Zeugnis geben, weil ihr von Anfang an bei mir wart […].‘ Munhamannâ bedeutet auf Syrisch Mohammed, auf Griechisch ist es Paraklit.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Ibn Ishāq: <i>Das Leben des Propheten</i>. Aus dem Arabischen übertragen und bearbeitet von <a href="Gernot_Rotter" title="Gernot Rotter">Gernot Rotter</a>. Thienemanns Verlag, Stuttgart, 1982. S. 42</span></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religionswissenschaft">Religionswissenschaft</h3></div>

<p><a href="Ren%C3%A9_Girard" title="René Girard">René Girard</a> versucht, unter Rückgriff auf die griechische Bedeutung des Wortes Paraklet als eines <i>Verteidigers</i> bzw. <i>Anwalts</i> den Begriff des Heiligen Geistes im Johannesevangelium anthropologisch zu deuten. So sei der Paraklet der Verteidiger der Opfer, deren Unschuld er offenbar mache und damit dem Mechanismus des <a href="S%C3%BCndenbock" title="Sündenbock">Sündenbocks</a> der archaischen Religionen ein Ende setze. In dieser Funktion sei er die Gegenpartei <a href="Satan" title="Satan">Satans</a>, des <i>öffentlichen Anklägers</i>, der die Einmütigkeit der Gemeinschaft gegen das Opfer herstelle. Girard möchte in diesem Sinne den „<a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlöser</a>“ des Buches <a href="Buch_Ijob" class="mw-redirect" title="Buch Ijob">Hiob</a> (19,25 ) als Vorläufer des Parakleten deuten <i>(Ich weiß, dass mir ein ‚Anwalt‘ lebt).</i><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Otto_Betz" title="Otto Betz">Otto Betz</a>: <i>Der Paraklet. Fürsprecher im häretischen Judentum, im Johannesevangelium und in neu gefundenen gnostischen Texten.</i> (Arbeiten zur Geschichte des Spätjudentums und Urchristentums; 2), Leiden/Köln 1963.</li>

<li>William Barclay: <i>Auslegung des Neuen Testaments, Johannesevangelium, Bd. 2.</i> Neukirchen-Vluyn 1991.</li>

<li>Timo Güzelmansur (Hrsg.): <i>Hat Jesus Muhammad angekündigt? der Paraklet des Johannes-Evangeliums und seine koranische Deutung.</i> Pustet, Regensburg, 2012.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Trost#Jüdischer_und_Christlicher_Kontext" title="Trost">Trost (Jüdisch/Christlich)</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Paraklet" class="extiw external" title="wikt:Paraklet">Wiktionary: Paraklet</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">S. <a href="A_Greek-English_Lexicon" title="A Greek-English Lexicon">LSJ</a> s. v. παράκλητος, S. 1313: „called to one’s aid“, „legal assistant, advocate“, „summoned“, „intercessor“.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe <a href="Theodor_N%C3%B6ldeke" title="Theodor Nöldeke">Theodor Nöldeke</a>, <a href="Friedrich_Schwally" title="Friedrich Schwally">Friedrich Schwally</a>: <i>Geschichte des Qorans</i>. Bd. I, Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1909, S. 9, Fußnote 1.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Muhammad Asad: <i>Die Botschaft des Koran,</i> 2009, S. 1057, Anmerkung 6.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Kurt_Bangert" title="Kurt Bangert">Kurt Bangert</a>: <i>Muhammad: eine historisch-kritische Studie zur Entstehung des Islams und seines Propheten.</i> Springer VS, Wiesbaden, 2016. S. 567.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Kurt Bangert: <i>Muhammad: eine historisch-kritische Studie zur Entstehung des Islams und seines Propheten.</i> Springer VS, Wiesbaden, 2016. S. 566f.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">René Girard: <i>Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz. Eine kritische Apologie des Christentums.</i> München, Wien 2002.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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